《为学之要》原文及译文

《为学之要》

颜之推

学之所知，施无不达。众东说念主念书者，但能言之，弗成行之，忠孝无闻，仁义不及；加以断一条讼，无须得其理；宰千户县，无须理其民；问其造屋，无须知楣横而悦竖也；问其为田，无须知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用；故为武东说念主俗吏所共嗤诋，良由是乎？【译文】

学到的常识，唯一欺诈起来，莫得够不上的所在。但世上念书的东说念主，不息只可畅谈表面，却弗成付诸实践。他们在忠孝方面没知名声，仁义也作念得不够。比如，审理一件诉讼案件，不一定能显著其中的事理；护士上千户东说念主口的县，不一定能好克己置庶民。你问他们若何建房，他们以致不知说念房梁是横放而不是栽植的；问他们若何种田，他们也不明晰稷谷锻练早而黍谷锻练晚的分裂。他们只会吟诗作对，趣话横生，讽咏辞赋，生计安然，但才华却显得退让而不切本色。关于治国安民的方略，他们确切一无所知，无法应用。因此，他们被武东说念主俗吏共同讥笑和朝笑，原因就在这里吧？

夫学者是以求益耳。见东说念主读数十卷书，便自魁岸，凌忽长辈，贱视同列；东说念主疾之如对头，恶之如鸱枭。如斯以学自损，不如无学也。【译文】

学习本是为了增长常识和视力。但有些东说念主，强效催商城只读了几十本书，就变得先入为主，自傲地对待长辈，鄙薄同辈。东说念主们像对待对头相同歧视他们，像厌恶猫头鹰相同厌恶他们。像这么因为学习反而毁伤了我方的品行，还不如不学习呢。

古之学者为己，以补不及也；今之学者为东说念主，但能说之也。古之学者为东说念主，行说念以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。【译文】

古代的学者学习是为了充实我方，弥补我方的不及；而现时的学者学习却是为了自大给别东说念主看，只会过甚其辞。古代的学者为他东说念主学习，是为了践行说念义，造福社会；现时的学者为我方学习，却是为了修身养性，以求升官发家。学习就像种树相同，春天赏玩它的花朵，秋天得益它的果实；琢磨文章，就像是赏玩春天的花朵；而修身养性，造福社会，则是秋天的果实。

作家简介

颜之推（531年—约597年），字介，生于江陵（今湖北江陵），祖籍琅邪临沂（今山东临沂），中国古代体裁家、素质家。学术上，颜之推博学多洽，一世文章甚丰，所著书大多已一火佚，今存《颜氏家训》和《还冤志》两书，《急就章注》、《证俗音字》和《集灵记》有辑本。